Vad är motsatsen av frihet

För andra betydelser, titta Frihet (olika betydelser).

Frihet existerar en etiskt, politiskt samt socialt term. detta existerar ingen klar samt oomtvistad definition från frihet.

Etiskt samt inom moral- samt rättsfilosifin existerar begreppet centralt.

detta brukar förstås såsom individens chans för att fatta självständiga beslut, detta önskar yttra förmågan för att fritt välja mellan alternativ, liksom människors fria vilja för att handla. Även individens riktig för att egen avgöra ovan samt granska sitt liv samt på det sättet individens autonomi brukar inbegripas inom begreppet.

Människor liksom ej äger fri vilja, handlingsfrihet samt självbestämmande förmå knappast behållas ansvariga till sina handlingar samt rätteligen ej belönas samt bestraffas till för att dem handlar riktig respektive fel. Begreppet existerar således nära relaterat mot rätt och jämlikhet, kraft samt ansvar.^[1]

Politiskt brukar begreppet frihet omfatta mer än enbart skydd mot vissa frihetsinskränkningar såsom individens oinskränkta chans för att prata (yttrandefrihet), tro (religionsfrihet), tänka (tanke- samt åsiktsfrihet) samt förflytta sig geografiskt (rörelsefrihet).

Detta kommer mot formulering inom vissa elementär friheter, vilket kallas mänskliga rättigheter. Frihetsbegreppet existerar centralt inom politiken eftersom dem lagar samt rättssystem vilket följer från enstaka statsbildning förutsätter för att människor accepterar för att deras handlingsfrihet begränsas samt för att dem tvingas finansiera staten vid en alternativt annat sätt.

Hur statens auktoritet för att begränsa människors frihet motiveras skiljer sig mellan olika politiska ideologier. Inom socialismen motiveras statliga frihetsinskränkningar från strävan mot en mer jämlikt samhälle. Den ursprungliga alternativt klassiska liberalismen önskar å andra sidan begränsa statens inflytande mot en minimum inom avsikt för att värna individens frihet samt rättigheter.

Anarkister menar för att statlig kraft inte någonsin förmå existera rättvis.^[1]

Frihet kunna inom politiska kontext även handla angående staters mäktiga auktoritet alternativt länders självstyre utanför någon ytterligare makts övervakning.

Socialt sett brukar frihet förstås likt den sfär från personligt utrymme liksom enstaka människa besitter inom relation mot andra.

Etymologi

[redigera | redigera wikitext]

Ordet fri existerar många gammalt samt dess ursprung existerar osäkert. kanske kunna ursprunget artikel förledet priyá- såsom vid sanskrit betyder älskad/kär samt via betydelsen vän/släkting äger detta utvecklats mot den moderna betydelsen. detta förekommer inom fornsvenska (fri(r)), inom danska (fri) samt inom fornisländska (frí(r)).

dock även inom fornengelska (frēo), gotiska (frei(s)), forntyska (frî alternativt frei) samt kymriska (rhydd). ^[2]

Frihetens historia

[redigera | redigera wikitext]

I detta antika Grekland föreställde man sig för att frihet handlade ifall stater likt fanns självstyrande.^[3] Frihet ställdes då inom motsats mot slaveri.

mot modell ansåg grekiska tänkare för att Persien ej plats fritt. Perserna styrdes från enstaka enväldig härskare samt saknade politiskt påverkan.

En fri marknad, fria val, yttrandefrihet, den fria viljan - dessa frihetsord utgör grundbegrepp i vår civilisation

Därför plats perserna inom grekernas fras förslavade. Frihet upptogs senare liksom centralt term samt värde inom den romerska republiken. Sedan stadens grundande ägde Rom styrts från kungar. då republiken upprättades ville romarna undvika för att enstaka huvud auktoritet skulle erhålla isolerad politisk kraft. Därför införde dem numeriskt värde konsulämbeten såsom skulle väga upp varandras effekt sålunda för att ingen enskild individ skulle behärska tillskansa sig all politisk kraft, samt enstaka senat var republikens politik formulerades.

Romarna ville vid detta viset åstadkomma politiskt självstyre.

Med tiden började romarna förknippa självstyre tillsammans frihet. inom detta romersk-republikanska tankesättet fanns frihet alltså en term vilket åsyftade människor liksom styr sig själva. dock liksom grekerna ställde romarna frihet mot slaveri. ett slav, i enlighet med romersk team, fanns enstaka individ liksom stod beneath någon annans slumpmässiga inflytande.

enstaka fri individ, går detta därför för att avsluta sig mot, plats alltså enstaka individ liksom inte stod beneath någon annans slumpmässiga inflytande utan fanns sin personlig härskare.

Under medeltiden upphörde frihet för att existera en centralt politiskt term. inom stället till för att skilja mellan frihet samt tyranni skilde medeltidens tänkare mellan tyranner samt goda härskare.

beneath renässansen återvände europeiska lärda mot dem antika grekiska samt romerska filosoferna. Renässansens humanister insåg för att detta antika sättet för att tänka vid frihet plats betydelsefull samt viktigt även till dem. dem återupplivade därför föreställningen för att detta ligger en högt värde inom för att ej stå beneath någon annans inflytande.

Frihet diskuterades från europeiska tänkare samt politiker beneath dem nästa århundradena. beneath revolutionerna inom slutet från talet – från vilka dem amerikanska samt franska existerar dem maximalt välkända – blev frihet återigen centralt. Revolutionärerna gjorde uppror mot avlägsna politiska maktkoncentrationer samt dem privilegier liksom samhällets elit åtnjöt.

dem fordrade frihet, vilket till revolutionärerna betydde politiskt påverkan. Revolutionerna plats startskottet på grund av den tillväxt såsom senare skulle leda mot våra moderna liberala demokratier.

Efter revolutionerna återinrättades monarker vid sina troner inom flera europeiska länder. flera lärda tolkade detta vilket för att demokrati plats ett praktisk omöjlighet.

Liberala tänkare utvecklade då enstaka färsk idé ifall frihet såsom skulle artikel förenlig tillsammans med enväldiga härskare. inom stället till politiskt påverkan, för att ej stå beneath någon annans kraft, föreställde sig dessa tänkare för att frihet plats enstaka sfär från personligt utrymme. talets liberaler menade för att människor ej borde styra politiken, dock för att politiken måste begränsas därför för att människor skyddas inom sitt sätt för att leva.

Därmed skedde enstaka förändring inom hur europeiska lärda samt politiker föreställde sig frihet. Den liberala frihetskampen riktade in sig vid för att begränsa statens auktoritet samt räckvidd således för att människor skulle äga utrymme för att leva sina liv efter eget tycke.

Under talet förfinades denna show ifall frihet ytterligare.

Bland annat blev skillnaden mellan negativ samt positiv frihet betydande. dem liksom förespråkade negativ frihet höll fast nära talets antidemokratiska idé. Frihet, menade dem, handlar ifall frånvaron från yttre hinder, likt exempelvis tvång samt förbud. dem liksom inom stället förespråkade positiv frihet menade för att vissa hinder ej existerar externa ifrån människan.

ett människa kunna mot modell artikel ofri ifall denna saknar tillräckliga förmågor samt medel för att nyttja sin personliga sfär således såsom denna önskar. Därför, menade dessa tänkare, behöver människan förses tillsammans med sådant denna behöver på grund av för att artikel fri: valuta, kurs, samt således vidare. Även socialister anslöt sig mot den liberala frihetskampen.

dem utvecklade frihetsbegreppet mot för att ej bara handla ifall statens roll samt funktion. Frihet, menade socialisterna, måste även gälla ekonomin. Ekonomiska maktcentra, vilket mot modell arbetsgivare samt monopol, hindrar människan ifrån för att leva därför vilket denna egentligen ägde önskat. Därför måste liknande maktcentra motarbetas på grund av för att människan bör frigöras.

Republikansk frihet

[redigera | redigera wikitext]

Den antika grekiska samt romerska idé ifall frihet, såsom även talets revolutionär anslöt sig mot, kallas vanligtvis på grund av republikanskt. Skälet existerar för att denna perception existerar nära förknippad tillsammans den romerska rätten. inom den romerska republiken gjordes ett juridisk åtskillnad mellan fria samt slavar.

Och Bjørg Viks berättelser om barn och ungdomar avspeglar i hög grad längtan efter frihet

Slavar plats personer liksom stod beneath någon annans slumpmässiga kraft. Frihet, går detta alltså för att avsluta sig mot, fanns till romarna för att inte stå beneath enstaka sådan kraft utan för att existera sin personlig härskare.

Det republikanska frihetsbegreppet besitter vid senare tid fått mer uppmärksamhet. Historikern Quentin Skinner samt filosofen Philip Pettit hör mot dem tänkare liksom varit viktiga på grund av för att återuppväcka detta sätt för att tänka vid frihet.

Skinner menar för att detta frihetsbegrepp vilket utvecklades beneath talet samt likt handlar angående för att existera ohindrad saknar stabilisering eller fastsättning inom den europeiska tänkandet samt kulturen.^[4] detta existerar, likt historien inom avsnittet ovan visar, ett information.

Frihet är enligt denna syn avsaknad av ofrihet, till exempel våld eller hot om våld

Pettit utvärderar frihet inom numeriskt värde dimensioner. ”Du åtnjuter frihet för att välja mellan olika alternativ”, skriver Pettit, ”i den utsträckning som”

1. ni besitter detta utrymme samt dem tillgångar likt behövs på grund av för att utöva detta alternativ ni föredrar,

2. oavsett dina preferenser ovan dessa alternativ, samt

3.

oavsett någon annans preferenser kring hur ni borde välja.^[5]

inom den inledande dimensionen utvärderar alltså Pettit frihet vilket enstaka egenskap hos personer. liksom sådan kräver frihet för att personen äger säkerhet samt tillgångar samt existerar skyddad genom normer samt lagar. inom den andra dimensionen utvärderar Pettit frihet såsom en allmänt kännedom.

frihet kräver för att den existerar förankrad inom samhället samt existerar allmänt känd.

Pettit skriver:

Alla måste artikel medvetna ifall för att ni existerar tryggad vid detta på denna plats sättet, samtliga måste artikel medvetna ifall för att detta existerar ett fråga ifall allmän medvetenhet, samt sålunda vidare; din ställning eller tillstånd måste artikel framträdande samt manifesterad på grund av varenda. Bara då kunna ni vandra rakryggad bland dina likar, medveten ifall för att ni deltar inom detta generella erkännandet för att ingen förmå köra tillsammans med dig – noggrann liksom för att ingen är kapabel köra tillsammans med någon – samt förvänta sig för att undfly klander alternativt bestraffning.^[6]

Republikansk frihet existerar alltså enstaka social samt politisk status.

Frihet existerar för att ej existera underordnad någon annans slumpmässiga kraft, samt för att detta förhållande existerar allmänt känt samt förankrat.

Den politiska filosofin brukar skilja mellan negativ och positiv frihet

Negativ samt positiv frihet

[redigera | redigera wikitext]

Den negativa frihetssynen kallas ej negativ till för att den existerar dålig, utan på grund av för att den bygger vid avsaknad från förtryck. Frihet existerar i enlighet med denna ögonkontakt avsaknad från ofrihet, mot modell våld alternativt hot angående våld.

detta betyder för att ifall ni ej existerar tvingad från någon ytterligare individ för att handla vid en visst sätt, sålunda existerar ni helt fri. Denna ögonkontakt ger teoretisk chans mot fullständig frihet på grund av varenda.

Hur kommer det sig? Vad är egentligen frihet? Frihet till, eller frihet ifrån något?

Detta kunna tyckas medföra ett många massiv filosofisk förenkling såsom kanske förmå utföra den populär bland mot modell utopister, då dessa skulle behärska tänka sig för att detta ej finns naturliga konflikter mellan människors frihetliga agerande.

Kritiker från denna ögonkontakt menar för att den negativa frihet bygger vid ett förenklad foto från verkligheten då man ej tar hänsyn mot andra faktorer än direkta former från tvång.

mot modell således betraktar förespråkarna till ett negativ frihetssyn enstaka människa likt svälter alternativt lider från en missbruk såsom fri således länge såsom någon ytterligare individ ej aktivt tvingar honom alternativt hon mot något.

Den positiva frihetssynen innebär även frihet mot något: för att man existerar fri då man äger tillfälle för att genomföra detta man önskar.

Den innebär även för att ett persons frihet inom sig förmå inskränka enstaka annans, vilket inom sin tur betyder för att detta blir omöjligt för att föreställa sig en samhälle var varenda existerar fria.

I boken "Frihet - makt, kontroll och kampen för vår framtid" konstaterar brittiske filosofen Raoul Martinez att begrepp som fria val, yttrandefrihet och fri marknad ofta används för att rättfärdiga motsatsen till frihet

Man är kapabel även ett fåtal sin frihet begränsad från annat än andra människor. för att hoppa mot månen alternativt flyga utan mekaniska redskap för hjälp torde mot modell existera omöjligt till samtliga människor samt blir således ett naturlig begränsning från vår "frihet".

Till skillnad ifrån förespråkare från "negativ" frihet, anser förespråkare till ett positiv frihetsdefinition för att just denna definition stämmer förbättrad tillsammans med detta moraliskt goda liksom inom dagligt anförande menas tillsammans frihet.

Kritiker menar för att detta existerar ett dålig definition från frihet eftersom individer inom sin strävan för att genomföra sin vilja riskerar för att utföra andra ofria.^[7]

Metafysisk frihet

[redigera | redigera wikitext]

I metafysiken besitter frihet diskuterats likt frågan angående fri vilja. Metafysisk frihet besitter flera definitioner, dock samtliga definitioner från metafysisk frihet besitter gemensamt för att detta existerar något såsom ej existerar determinerat.

dem vilket däremot menar för att detta ej finns enstaka metafysisk frihet hävdar för att den mänskliga viljan är kapabel förklaras helt samt hållet från faktorer såsom genetik, kulturell/samhällsmässig kontext, Gud, tillsammans mera.^[8]

Frihet i enlighet med Michel Foucault

[redigera | redigera wikitext]

Todd May definierar Michel Foucaults frihetskoncept liksom "det oss är kapabel utföra från oss själva inom vår specifika historiska kontext".

Foucaults frihetkoncept handlar således ej ifall för att bli "lämnad ifred" ifrån ett förtryckande auktoritet, utan snarare angående enstaka förmåga mot för att behärska återskapa oss själva mot för att bli någonting annat, inom vår specifika historiska kontext. enstaka förutsättning till detta existerar för att människor förstår sin situation, såsom hur dem påverkats samt påverkas från olika former från makt.^[8]

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera | redigera wikitext]